公元2024年8月18日即农历甲辰年七月十五，是中元节，而在我的老家桂林两江的农村，则叫“七月半”鬼节。

视频号：桂林两江农村的中元节

这是一个送走先人魂灵、送走鬼神的节日，从农历的七月初七开始，祭祀供品，焚香祷告，迎接逝去的亲人先人进屋，到七月十五中元节，就送走逝去的亲人先人。也有些地方送走的日子不一样，有从七月十一到十七的都有“送先人”的。即使我老家的村庄，一个村庄的村民因为民族姓氏的不同，我们村的莫姓是七月十四送先人，而我们李、徐、秦三姓则是七月十五送先人。

图1、中元令节图

我在七月十五这天回到村里，不少人家的客厅“天地国亲师”的主图下，被一张中间写有“中元令节本音李氏堂上历代先祖考妣昭穆之灵位”的红纸蒙着，还画有马匹、单车和现代的汽车、动车、飞机等交通工具，以及一些古装人物。桌面上一小半碗饭上有鸡鸭猪肉，以及果品。

图2、在堂屋或客厅香案上摆上供品焚香祭祀

家家户户的堂屋、客厅香案上摆上祭供品，鸡肉、鸭肉、猪肉、粽子、粑粑等，点燃三炷香或九炷香，焚烧纸钱，香烟袅袅，连通天界。

晚上7:30之后，夜幕低垂，村里四处陆续传来鞭炮声，这是各家各户在送先人走出家门。我也从我家农村老宅祭供完毕后，与堂兄、侄子们作伴，提着供品和香火纸钱等，送先人出家门，到村里的水埠头上。

图3、在村里的水埠头上摆供品焚香烧纸钱泼水饭放鞭炮送先人走

此时，村里的李姓、徐姓人家，家家户户陆续提着供品，先后来到了村里的水井、河流的水埠头之上，按照村里各自姓氏划定的地方，焚香，烧纸钱冥币，摆出供品，泼水饭，放鞭炮，点燃腊烛为逝去亲人照亮送行，将祭供的饭肉酒加上水泼到地上“泼水饭”给逝者。之后叩送先人走。仪式完毕后才离开。

图4、大信封封好烧给逝去的亲人

也有买来阳间寄财冥中受用的大信封，封好纸钱纸衣纸房纸首饰等专给逝去的亲人烧（捎）去。

桂林城镇一些地方在烧纸钱泼水饭的地方还划个石灰圈，以保护自己逝去的亲人享用纸钱水饭，不被孤魂野鬼来抢食。但在我们这乡下农村不划石灰圈，只是一个姓氏统一在一个地方烧纸钱摆供品泼水饭送先人。

图5、石灰划圈

如同有天公感应，农历七月半后，总会下一两场大雨，把祭供品和泼的水饭冲刷得干干净净。

图6、桂林资源的河灯 广西新闻网图

清明节，是阳间人去坟头烧香祭拜看望故去的先人；而中元节是故去的先人的魂灵从七月初七回家看望家人，到七月十五中元节，家人祭祀后把故去的先人魂灵送走。民间不敬的说法是泼水饭送鬼。送得好就会顺顺利利，送不好就会被缠得不顺。所以村民们很重视七月半送先人送神明。而过去交通一般是走水路，故而送先人的地方一般选择在水边，有的还点燃蜡烛、油灯、松明灯放在小木板等漂浮物上，河灯一路漂去，送先人一程。

图7、中元思故（网络图片）

由七月半的中元节，引出桂林民间两句俗话：

一是“鬼吃粑粑人做岀”，糯米磨成浆蒸出来的白馒头叫做“粑粑”，以前农村七月主要以糯米粑粑作为主要祭供品，桂林人以此话形容什么事都是人做出来的。

二是把送礼打点各路人马叫做“泼水饭”，如同七月半把祭供的肉酒饭伴上水泼出去给鬼神吃一样。

图8、泼水饭

边车，2024年8月19日农历甲辰年七月十六写于广西桂林

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